子曰：「學如不及，猶恐失之。」

（十七）子曰：「學如不及，猶恐失之。」

【恒實法師講解‧編輯部補註】

儒教裡邊常常勸人家要學，這個「學」，不是單單語言文字上的學問，也就是說，不是單單能說出來、或者能記得住的「記問之學」。這個「學」，就包括「實行」在裡面。如果我們要真正明白，為什麼孔老夫子、孟子，以及所有真正有學問、有德行的賢人，都重視「學」這一個法；

我們只要看看那一個「學」字，就可以明白它這個重要性。為什麼？就是說一個真正有學問的人，怎麼樣恭敬學問，怎麼樣恭敬有知識、有道德、有實行的學者。那個「學」字是怎麼呢？就是這上邊有兩隻手，把那個所學到的捧在頭頂上；下邊有一個「子」，可以說是弟子，可以說是孩子。意思就是把學問看得很重要，要捧在眉心之間，常常不忘了它。

所以，【子曰】：孔夫子才說，【學如不及】：學習知識的態度，就猶如「不及」──趕不上。趕不上什麼呢？趕不上學問日新月異地進步的速度。俗話說：「學如逆水行舟，不進則退。」就是發明了這層意思。你逆水行船，若是不加倍用力地往上游划去的話，水勢往下沖擊的力量是很大的，你才進一尺又被沖退三尺，不但永遠到不了上游的源頭，甚至可能被浪花打破、打翻了船，還可能就滅頂──淹死了。好像「活到老，學到老，還有三分學不到。」這就是說，所學到的真理是重要的，要把自己放在這個學問的下邊。為什麼呢？因為好像不及，知道你就學一輩子，也都還有更新的知識、更深層的道理，所以研究不完，也學不會、參不透所有的真理。所以你若是能「學而時習之」，努力求學；每天把當天所學的再溫習、溫習，從而領會出更新的、更深一層的道理，你就不會失之了！

那麼努力求學，用個怎樣的心態呢？

【猶恐失之】：好像害怕丟失了寶貝似的。這個戒慎的、畢恭畢敬的態度，是現在西方所需要的。西方人所缺乏的，是實行。所學到的道理，真正在實際上用；這是東方那麼多先輩所明白的一種求學的態度，現在是我們西方人慢慢地學會的。因為現在這個知識太多了，用電腦你就很快可以下載出一大堆，幾個圖書館裡邊所有的知識，就在你的手指底下，一下子都可以打出來。可是能真正實行、能真正明白一個真理的，簡直像鳳毛麟角，太少了。為什麼？就是不恭敬這個道理的太多了，這也是因為貪心在作怪。

那麼說：「子路有聞，未之能行，唯恐又聞。」（編按：出自《論語‧公冶長第五》之第十四章）子路是個重視實行的人，學了一樣，一定要弄明白了它，然後去實行；否則就寧可慢一點，不馬上再去學新的知識、新的道理。這就是個務實，就是不貪！所以我們來學古代的聖賢所應該有的態度，對於這個真理、對於所學會的文字要畢恭畢敬，就好像放在頭上邊、放在眉毛之間。這就是「學」那個字所要教我們的，所以「猶恐失之」。好像孔子的弟子對孔子的道就「拳拳服膺」，一得到就不願意放下；因為真理是你一明白，就有一輩子的受用。所以我們現在知道了這個道理，若能馬上信受奉行，也不算遲了。

出處：

https://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/confucius_analects/confucius_analects_08.htm