子曰：「人而無信，不知其可也？大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

（二十二）子曰：「人而無信，不知其可也？大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

【上人講解】

這個「車」字讀「居，ㄐㄩ，jū」，你們讀書的人應該知道！孟子，姓孟，名軻，字子車（音居，ㄐㄩ，jū）；不是子車（ㄔㄜ，chē），這個應該是要懂得讀的。所以你念了很多書，一念，念的音不同了，人家就知道了：「哦！你這盡念白字！」好像寫字，這中國字很欺負人。你寫得一手好字，就算你不認識字的，他也認為你這個人是很有學問了；你寫字若是寫得不好，你就是認識再多字，他也覺得你沒有「材料」了！所以字體一定要寫好。

字體怎麼樣謂之「好」呢？字體本來有「歐、柳、顏、趙」等不同。歐，就是歐陽詢；柳，就是柳公權；顏，是顏真卿；趙，是趙孟頫；這四大家寫字寫得都非常好。趙孟頫的字，是又有肉又有骨頭；柳公權的字，是有骨頭沒有肉；顏真卿的字，是有肉沒有骨頭，好像是很胖的，但是那裏頭包著骨頭不露；歐陽詢的字，寫得很秀麗的：這都是很好的字體，這四大家，各有所長。

我們學中國文學，要把字練習得很端正的，所謂「一筆不茍」，就是一筆也不要叫它敗筆，也不要馬馬虎虎就把它一筆寫完了，這不能馬虎的。所以學中國字，要謹慎注意，你就是文章作得再好，再怎麼樣，你字寫得不好，你考狀元也考不上的，所以一定要寫好字。中國字有小楷，有大楷；大楷就寫大字，小楷就寫小字。小字有所謂的「蠅頭小字」，字就像那個蒼蠅頭那麼大，一個字一個字的，但是都是一筆不茍，清清楚楚的。所以這是學習中國文化才有這樣子的情形。

【劉果濟居士講解】

「子曰」：孔子說。「人而無信」：做人一定要有信用；如果說話不算數沒有信用，「不知其可也」：不知道他如何。人一定要有信用，沒有信用的話，就不知道他能怎麼樣？好像大的車沒有輗，小的車沒有軏。車前邊有塊橫木頭，拉著好推車走；假如車沒有這個東西，「其何以行之哉」：它怎麼能走呢？就好像人一定要有信用，沒有信用的話，一定是行不通的。

【上人講解】

很好！Very good! 我再簡單地講一講。經過我們這個劉老夫子給解釋得很好，所以我就省了很多力氣。 

【子曰】：孔子說，【人而無信，不知其可也】：做人一定要重信，還要重義。信，就是信用；不失信於人，就是不打妄語；你若無信，就是打妄語了。所以說你若盡打妄語，那麼誰也不相信你了！誰見著你，都說：「嘿！這個人講話都是假的，不實在的。」一個人如果不講信用，沒人相信他，不知道他能幹什麼，他做什麼事情也行不通。

【大車無輗（ㄋㄧˊ，ní），小車無軏（ㄩㄝˋ，yuè）】：就像那個大的車上邊沒有輗的小木頭，又像那個小車沒有那個軏。輗雖然是小木頭，可是也是很重要的；小車雖然是小，但是若沒有那個軏，車就不可以停住。這個「輗」，它的作用是往前拉；那個「軏」，大約就是要停住，馬要停哪兒，駕駛者一碰那個木頭，坐到那木頭上，車就站住了，好像是這樣子的。

（編按：「輗、軏」均為車衡上連結車轅之小木頭，今稱之「活塞」。大車，謂載貨之牛車，用一牛；雙直木接車廂兩側，謂之「轅」，雙轅另一端架以橫木，謂之「衡」；衡中央另挖出半圓缺口，乃用以套牛頸駕車者；固定衡兩端接轅之口者為「輗」。小車則用二馬，單轅連接車廂正中位置，另一端上屈，以軏將轅固定在衡木中央之口，兩馬分繫於轅兩側之橫木以平衡之。若無輗、軏分別固定大小車之轅與衡，則兩車均寸步難行矣！）

【其何以行之哉】：不管什麼，就是能走、不能走的一個問題，行得通、行不通的一個問題，就是有人相信你、沒有人相信你的問題。你若有信用，就有人相信你；你若沒有信用，就沒人相信你。有人相信你，你做什麼事情，都可以做好；若沒有人相信你，你做什麼事情也做不好。

出處：

https://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/confucius_analects/confucius_analects_02.htm