子在齊聞〈韶〉，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也！」

（十三）子在齊聞〈韶〉，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也！」

【恒雲法師講解】

「子在齊聞〈韶〉，三月不知肉味」：就是說孔子在齊國，聽到這個〈韶〉樂，三個月他都不知道吃肉是什麼味道。他說，沒想到音樂的美可以到這種程度！

其實最美的音樂是什麼呢？就是我們心平氣和，沒有煩惱，沒有憂愁，那才是最好、最美的音樂。每一個人都在彈他自己的音樂，我們一天如果都是在憂愁煩惱之中，就是彈那個很悲傷的音樂；如果我們一天都是在生氣、在發脾氣之中，這個就是彈暴烈的音樂；如果我們喜歡幫助別人，跟大家相處得都很好，那這又是彈一首非常祥和、非常吉祥的音樂；乃至於我們如果心性跟天地合一的話，那就是彈一首宇宙萬有之間非常奧妙、非常好的音樂。 

【上人講解】

【子在齊】：我們老夫子在齊國的時候，【聞〈韶〉】：聞，這不是天天到那兒聽音樂；不是天天的，就是聞一次已經夠了，不是天天去學習，也不是怎麼樣去迷了。是聞了一次，或者就兩次、三次也不一定，並不是三個月都去聞〈韶〉樂去。

（編按：韶樂，史稱舜樂，為上古舜帝之樂，是集身於詩、樂、曲、舞為一體。《呂氏春秋‧古樂》同載：「帝舜乃命質修〈九韶〉、〈六列〉、〈六英〉以明帝德。」由此可知，舜作〈韶〉主要是用以歌頌帝堯的聖德。此後，夏、商、周三代帝王均繼承〈韶〉作為國家大典用樂；秦漢兩代更把〈韶〉定為太廟祀樂；明代又承繼〈韶〉用於祭祀朝會等，並命名為〈中和韶樂〉；清代沿用，清亡後也失傳近百年。）

【三月不知肉味】：你們把字意都弄錯了！那是「三月不知肉味」，不是「三月去聞〈韶〉」。那麼他聞，這可能就是聞一次，他因為高興了，把一切都忘了，所以連那麼香的肉味，他都不知道了，吃肉也不知道。為什麼呢？他那可以說入了音樂定了。入了音樂定，行、住、坐、臥都在那個音樂裏頭，所以他連肉味都忘了。這就是說的他專一，他聞到什麼就能領會，能得到其中的妙處。

這個〈韶〉是舜的時候作的樂，所以那個樂有一種嘹亮的氣息，能令人生出一種智慧。由聞這個音樂，就知道我們做人應該怎麼做；所以他聞這個樂，就也可以開智慧。我們不要說是旁的樂能令人糊塗、令人迷；現在就單講這個「韶」，孔子聞〈韶〉，三月都不知道肉味了，他就入了這個〈韶〉樂的定了，可以說是忘不了。他那麼，就吃飯也想著聽這個音樂的時候，他旁的都不記得了；那麼不知肉味啊，一定連他太太也忘了，這個是一定的！你看，肉都不知道了，太太也被他忘了！他太太一定很「高興」。

【子曰】：然後他就說了──誰說的呢？是孔子說的。孔子說，【不圖為樂之至於斯也】：啊！真想不到，以前我真是沒有料到、沒有領會到啊！「圖」，就是領會到這個意思；沒有領會「之至於斯也」，到這個樣子。什麼樣子呢？三月不知肉味了。那個「斯」字，就是指的「三月不知肉味」這種情形；那是一個回頭筆，又回來提一提這個「三月不知肉味」的原因。怎麼樣啊？就因為聽韶樂嘛，就到這個樣子。你看，把什麼都忘了！

出處：

https://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/confucius_analects/confucius_analects_07.htm