子在齊聞〈韶〉,三月不知肉味。曰:「不圖為樂之至於斯也!」

(十三)子在齊聞〈韶〉,三月不知肉味。曰:「不圖為樂之至於斯也!」


【恒雲法師講解】

「子在齊聞〈韶〉,三月不知肉味」:就是說孔子在齊國,聽到這個〈韶〉樂,三個月他都不知道吃肉是什麼味道。他說,沒想到音樂的美可以到這種程度!

其實最美的音樂是什麼呢?就是我們心平氣和,沒有煩惱,沒有憂愁,那才是最好、最美的音樂。每一個人都在彈他自己的音樂,我們一天如果都是在憂愁煩惱之中,就是彈那個很悲傷的音樂;如果我們一天都是在生氣、在發脾氣之中,這個就是彈暴烈的音樂;如果我們喜歡幫助別人,跟大家相處得都很好,那這又是彈一首非常祥和、非常吉祥的音樂;乃至於我們如果心性跟天地合一的話,那就是彈一首宇宙萬有之間非常奧妙、非常好的音樂。 


【上人講解】

【子在齊】:我們老夫子在齊國的時候,【聞〈韶〉】:聞,這不是天天到那兒聽音樂;不是天天的,就是聞一次已經夠了,不是天天去學習,也不是怎麼樣去迷了。是聞了一次,或者就兩次、三次也不一定,並不是三個月都去聞〈韶〉樂去。

(編按:韶樂,史稱舜樂,為上古舜帝之樂,是集身於詩、樂、曲、舞為一體。《呂氏春秋‧古樂》同載:「帝舜乃命質修〈九韶〉、〈六列〉、〈六英〉以明帝德。」由此可知,舜作〈韶〉主要是用以歌頌帝堯的聖德。此後,夏、商、周三代帝王均繼承〈韶〉作為國家大典用樂;秦漢兩代更把〈韶〉定為太廟祀樂;明代又承繼〈韶〉用於祭祀朝會等,並命名為〈中和韶樂〉;清代沿用,清亡後也失傳近百年。)

【三月不知肉味】:你們把字意都弄錯了!那是「三月不知肉味」,不是「三月去聞〈韶〉」。那麼他聞,這可能就是聞一次,他因為高興了,把一切都忘了,所以連那麼香的肉味,他都不知道了,吃肉也不知道。為什麼呢?他那可以說入了音樂定了。入了音樂定,行、住、坐、臥都在那個音樂裏頭,所以他連肉味都忘了。這就是說的他專一,他聞到什麼就能領會,能得到其中的妙處。

這個〈韶〉是舜的時候作的樂,所以那個樂有一種嘹亮的氣息,能令人生出一種智慧。由聞這個音樂,就知道我們做人應該怎麼做;所以他聞這個樂,就也可以開智慧。我們不要說是旁的樂能令人糊塗、令人迷;現在就單講這個「韶」,孔子聞〈韶〉,三月都不知道肉味了,他就入了這個〈韶〉樂的定了,可以說是忘不了。他那麼,就吃飯也想著聽這個音樂的時候,他旁的都不記得了;那麼不知肉味啊,一定連他太太也忘了,這個是一定的!你看,肉都不知道了,太太也被他忘了!他太太一定很「高興」。

【子曰】:然後他就說了──誰說的呢?是孔子說的。孔子說,【不圖為樂之至於斯也】:啊!真想不到,以前我真是沒有料到、沒有領會到啊!「圖」,就是領會到這個意思;沒有領會「之至於斯也」,到這個樣子。什麼樣子呢?三月不知肉味了。那個「斯」字,就是指的「三月不知肉味」這種情形;那是一個回頭筆,又回來提一提這個「三月不知肉味」的原因。怎麼樣啊?就因為聽韶樂嘛,就到這個樣子。你看,把什麼都忘了!


出處:

https://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/confucius_analects/confucius_analects_07.htm

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