子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」

（三）子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」

【上人講解】

【子曰】：孔子說。【唯仁者，能好人，能惡人】：這個「仁者」，是有智慧的人，又是能以利益人的一個人。好，讀作「浩，ㄏㄠˋ，hào」，就是歡喜；好人，就是歡喜幫助人；惡，讀作「勿，ㄨˋ，wù」，就是疏遠的意思；惡人，就是不幫助人。只有那種真正有智慧的人，他因為有智慧，能以認識或者很清楚如何幫助他所幫助的人，也能以疏遠他認為不該幫助的人，而且恰到好處。恰到好處，也正是不會不適當，不會有所偏了。

譬如，應該幫助的人，你不幫助，這是個偏；不應該幫助的，你又要去幫，要去利益他，要對他很好的，這也錯了。那麼不應該疏遠的人，你若是疏遠他，這也是沒有智慧；沒有「仁愛人」的心，是沒有智慧的人。你若有智慧，對這個人，在好人、惡人裏頭又要分析，在平時看他的品行怎麼樣？所以我們人要「視其所以，觀其所由，察其所安」。「視其所以」，視，就是看看他；所以，他所以然的原因是幹什麼？「觀其所由」，看看他平時一切的言行、動作、品德怎麼樣？要看看，觀他究竟是盡做一些個什麼事？「察其所安」，他的宗旨是什麼？他的目標是什麼？看一看！「人焉廋哉？人焉廋哉？」他怎麼能藏得住呢？他藏不起來的。

所以這個「仁」，你一舉一動、一言一行啊，你做一件好事，在你那面上也露出來；做一件不好的事，在你面上也露出來。你這個面，你自己是不認識，可是你有德行、沒有德行，你是黑暗、是光輝，是聰明、是愚癡，別人一看就知道了；你若會觀察人，那麼你一觀察就知道。所以要有「知人之明」，知人之明就是一種智慧；你沒有智慧，就不知道。

所以這就是先要有「仁愛人」的心，這個「仁」是愛護人，愛護其他人的「仁」。他能知道這個人的品行怎麼樣，所以他若是疏遠這個人，是恰到好處；他幫助這個人，或者親近這個人，也是恰到好處，不會弄錯了。真正有仁愛心的人是這樣的。

出處：

https://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/confucius_analects/confucius_analects_04.htm