子釣而不綱，弋（ㄧˋ，yì）不射宿。

（二十六）子釣而不綱，弋（ㄧˋ，yì）不射宿。

【陳居士講解】

這一段是講，孔子早年的時候家裏很窮，他有為了奉養母親，或者祭祀的時候用，就不得不就要有一點魚啦、或者是鳥之類的。可是他只是打他需要的，或者用一個釣魚的竿，釣一條或者兩條所需要的魚，而不是用網就一網把魚打盡。他射鳥也是射一隻或者是他所需要的數量，他不射已經棲息在窩裏頭的鳥。這就是一種仁者愛物的表現。

孔子的仁，有三個階段：第一個階段，就是「仁者愛人」，愛護人。第二個階段，是「仁者無不愛」，所有的東西都愛。第三個階段，是「仁者與天地萬物為一」，仁者把天地之間所有的萬物，都是跟自己合為一體。《論語》所講的，也就是「仁愛」這個道理。這就是說，我們要從愛護自己，到自己的家人，到自己的朋友、社會、國家，然後是所有人類，一直到所有天下萬物，都是等於自己一樣的愛護。

所以，這一段就表示孔子仁德之心。因為當時佛教還沒有傳到中國，同時整個社會的農業也不發達。假如是佛教已經到了中國，可能孔子也會宣傳不殺生、吃素的那些觀念；因為他的心裏，是愛所有的東西，如同愛自己一樣。

【上人講解】

【子釣而不綱】：孔子也釣魚，孔子也射雁；可是他釣魚的方法，不是一網打盡而把魚都打上來，他是一隻一隻地釣。釣魚，就用那個釣魚鉤子，魚餌放在鉤上，把魚釣出來，他沒有趕盡殺絕。【弋（ㄧˋ，yì）不射宿】：那麼射雁呢？在陸上，如果那個雁棲息在那兒不能防備的時候，他不射牠；等牠自己可以活動、可以逃避的時候，他才以用繩子綁著的箭射牠。他這都是「網開一面」──他不用網；那麼這都表現他對萬物都是留一步後路，無論對人、對什麼事，他都有一定的分寸。

出處：

https://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/confucius_analects/confucius_analects_07.htm