伯牛有疾，子問之；自牖（ㄧㄡˇ，yǒu）執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
（八）伯牛有疾，子問之；自牖（ㄧㄡˇ，yǒu）執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」
【恒賢法師講解】
「伯牛有疾」：孔子另外一個弟子，他的姓是冉，名字叫耕，他的字就是伯牛。他有病，就是很嚴重的病，可以說是會死的病，沒法子治好了。所以「子問之」：孔子就去看看他的學生是怎麼樣了。「自牖執其手」：就是不進他的門，那兒有一個小的窗戶，就伸其手進去，拿起伯牛的手。「曰」：然後就說。
「亡之」：現在他將要死了，在臨命終的時候。「命矣夫」：那個天命就沒有法子好，他的命運安排就是這樣子，有這樣的病！我們在佛教裏邊，就說是他的「業」。「斯人也，而有斯疾也」：這麼樣的一個人，怎麼會有那樣的病？
他那個病大約就是那種很不乾淨的，或者好像是現代cancer（癌症）那樣的，就是很嚴重的病。本來那個人那麼有德行，怎麼會有這樣的病？伯牛算是在特別有德行的弟子裏邊的，第一是顏回，第二是閔子騫，第三是伯牛，第四就是冉雍。
有很多的意見，是關於孔子為什麼不進那個房間？我想這是因為有特別的禮貌。如果踩進那個門，他的弟子（伯牛）一定就想要按著那個禮貌做去；可是他病得那麼厲害，做這個太困難了！所以孔子就不要令他很不好意思，覺得受不了。他大約病得就不會起身了，別人就算要幫助他，也恐怕把他搖動了即刻會死，所以孔子就不入他的門。
【恒無法師講解】
伯牛疾病很重，幾幾乎要去世，就快死了。孔老夫子去看他，從窗戶握住他的手說，「命矣夫！」在這一段，「命」可能有兩個意思：可能是「命運」，又可能是「生命就是這樣子」──我們人就有死有生，有開始也有終了。所以孔夫子在這一段說，這是很自然的，誰都要去世；或者說這是他的定業──孔夫子可能很會天文學，就很明白他的命運，知道他要遇到這個困難，所以很可惜這種人要走。
【陳居士講解】
「伯牛有疾」：伯牛得病，並沒有說明他是某一種病，但一定是非常嚴重的病。古書上說他是癩病，就是「痲瘋」一類的病，可是並沒有說明。「子問之」：就是孔子去看他的病。
為什麼要「自牖執其手」？因為孔夫子不進到他的房間。這個「牖」字是指「南牖」，就是一個向南方的窗。《禮記》上面講，病人本來是住在一個北邊有窗的房間；假如君王去看他的時候，家裏的人就要把他搬到一個有南邊窗的房子裏頭，君王就可以向南邊坐來問候他。那麼冉耕家裏的人也是這樣做，可是孔夫子是最守禮的，他不是君王，他不願意旁人這樣來禮讓的；所以他不進去，就在門外頭用手伸到窗裏頭去，執著伯牛的手。
還有一個講法，就是說：因為冉耕的病很厲害，他家裏頭的人就恐怕他會傳染給孔子，就不要孔夫子進去；可是孔夫子非常地關心他的學生，所以他不怕傳染，他還是從窗裏頭伸進了手去握住他的手。
因為這個病很厲害，所以他抓著冉耕手的時候，他就說「亡之」：你沒有命了！大概是抓著那個手的時候已經沒有脈了，所以他說「命矣夫」：命運就是這樣子。「斯人也，而有斯疾也」：為什麼這樣一個好的人，而又生這種不好的病？因為冉耕是孔子最好的幾個弟子中間的一個，好像顏回、閔子騫，然後就是冉耕。可是這樣好的學生又生了這樣不好的病，馬上就要死了；所以孔夫子非常的悲哀，說「斯人也，而有斯疾也」：為什麼這樣好的一個人，而有這樣不好的病？
【上人講解】
不要歪曲事實，你們要用一種很公平的心來看。好像這個【伯牛有疾，子問之，自牖（ㄧㄡˇ，yǒu）執其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也】：說：「這個病是死亡的病，大約人的生命就是這樣了，也是他前生的業應該這樣子！所以這樣的人，才也有這樣的病！這樣的人呢，也有這樣的病！」這聽起來，好像怨天尤人似的。「孔子也怨天尤人？」其實這不是！這就是感嘆詞，感嘆說這樣的好人，不應該有這樣的病，可是他居然有這樣的絕症。這個「病」，我們不能說他又是痲瘋，又是什麼；就是絕症，治不好的病，他已經病入膏肓了，就是神醫來了，也治不好。
為什麼孔子「自牖執其手」？就是因為伯牛的家裏以君王禮來待孔子，他不接受這種過份的招待，所以他不進房子裏邊去。孔老夫子這一不進房裏去，就引起後代這些個不守規矩的人猜想：伯牛大約是有傳染病。這是所謂「吹毛求疵」了，以小人之心，度聖賢之腹。
這在佛教因果來說，都是示現；雖然說是那麼好的人，還是有這麼壞的病，這都是業報如此。
（編按：伯牛，姓冉，名耕，字伯牛，與冉雍、冉求同宗，魯國人。以德行著稱，孔門十哲之一，是孔門「德行科」排第三名。曾任魯國的中都宰，孔子很器重他。患惡疾，早逝，孔子十分難過。）
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